景道片山流 · Keidō Katayama-ryū · Shunkaen（春花園BONSAI美術館）
勝讓武古
Masaru Buko
先輩 神保泰史（Jin Yasufumi）より授かった名の由来 Origen y significado del nombre recibido tras año y medio de estudio a distancia, con la autorización del III Iemoto Kobayashi Kunio（小林國雄）, en el momento de la entrega del primer diploma acreditativo.
El nombre tomó forma en el momento de la entrega del primer diploma, cuando Jin Senpai (神保泰史先輩) propuso inicialmente una transcripción fonética completa del nombre "Marcial" en kanji (ateji):
真亜紗留 由素天 武羅素胡
これはMarcialの名前を漢字に直したものです。もっと短く4字にすると、勝讓武古。
Esto es el nombre de Marcial convertido a kanji. Si se acorta a 4 caracteres, queda 勝讓武古.
A partir de esa forma extensa se llegó a la versión breve y definitiva, 勝讓武古 — la que a partir de ese momento identificaría a Marcial dentro de la escuela Keidō Katayama-ryū. Tiempo después, Marcial quiso saber si esos cuatro caracteres se habían quedado solo por su sonido, o también por su significado:
先輩、いつもご指導ありがとうございます。私の名前の漢字（勝讓武古、Masaru Buko）についてお伺いしたいのですが、音に合わせて選ばれたのは理解していますが、漢字の意味も考慮されて選ばれたのか、それとも音だけでしょうか。このことを知るのは私にとってとても重要です。
Senpai, gracias como siempre por su guía. Quisiera preguntarle sobre los kanji de mi nombre (勝讓武古, Masaru Buko): entiendo que se eligieron acorde al sonido, pero ¿se tuvo también en cuenta su significado, o fue solo por el sonido? Saber esto es muy importante para mí.
Jin Senpai (神保泰史先輩) respondió que no fue solo por el sonido: los cuatro caracteres definitivos fueron elegidos deliberadamente por su significado, y sobre todo por la misión que con ellos se le encomendaba — utilizar el Keidō para apartar el bonsái de lo meramente superficial y comercial, y devolverlo a su valor antiguo. Esa explicación, carácter por carácter, es la que se recoge a continuación.
Primer pilar — actitud y principio
勝ちを譲ることは段落期的に見れば損なようでいて、やがて譲られた側に心あればいつか徳が返ってきます。日本では謙虚さは美徳として考えられます。それは二元論を超えた東洋的な美意識であります。
Ceder la victoria puede parecer una pérdida a corto plazo, pero si quien la recibe tiene corazón, tarde o temprano esa virtud regresa. En Japón, la humildad se considera una virtud — una estética oriental que trasciende la dualidad de ganar y perder.
Para ilustrarlo, Jin Senpai trajo una cita de un clásico de la literatura japonesa:
勝つと思うな、思えば負けよ
"No pienses en ganar; si lo piensas, perderás."
「勝ちたい」と強く思うと、力みや視野の狭さからかえって実力を発揮できず負けてしまう。だから、「負けないように」「負けじと」と、平常心で臨むこと（謙虚さや危機感）が、本当の勝利につながるという、逆説的な意味の言葉です。
Cuando se desea ganar con demasiada fuerza, la tensión y la estrechez de visión que provoca impiden rendir bien, y se acaba perdiendo. Por eso, afrontar las cosas con serenidad — sin obsesionarse con "no perder" — es lo que conduce a la verdadera victoria. Una enseñanza paradójica, muy citada también en las artes marciales y el deporte, sobre cómo el estado mental afecta al rendimiento.
Segundo pilar — acción y propósito
武とは本来、成り立ちから戈と足を意味し「武器を持って戦いに行き平和を取り戻す」こと。今は景道飾りを通じて園芸的な造形美だけが求められる盆栽を変革させる願いを「武」に込めました。
武 (Bu), por su origen, significa literalmente 戈 (alabarda) y 足 (pie): "marchar con armas hacia la batalla para recuperar la paz". En ese carácter se expresa el deseo de transformar el bonsái actual — del cual hoy solo se busca la belleza formal y hortícola a través de la decoración Keidō.
そして、「武」を古くなるまで極めること。これが最も大切です。
Y profundizar en el "武" hasta llevarlo a su máxima madurez con los años — esto es lo más importante.
Esta afirmación se refiere específicamente a profundizar el 武 hasta su plena madurez — el segundo pilar — y no a ambos principios por igual.
勝ちを譲り、武を古く極める。
Ceder la victoria; llevar el 武 a su plena madurez con el paso de los años.
勝 讓 武 古
Masaru Buko
いずれ経験を積めば、家元からより正式に名前の一字をいただくことが可能になるかもしれません。
Con el tiempo, si se acumula experiencia, podría ser posible recibir del Iemoto, de forma más oficial, un carácter (一字) para el nombre.
En diciembre de 2025, al preparar el segundo periodo de estudio en Shunkaen （春花園BONSAI美術館）, Marcial retomó la cuestión con Jin Senpai, quien confirmó que la promesa seguía en pie ("了解です"). Marcial puso entonces por escrito, para su confirmación, en qué consistiría exactamente esa "sucesión del Iemoto" (家元継承):
私が申し上げている「家元継承」とは、この流れを受けて、今回の研修修了時に以下の二点を正式にいただけることを指しております。一、家元より景道片山流の系譜上における一字を、家元直筆の掛軸として授与いただくこと。二、その一字の授与と系譜上の位置づけ、およびその意味を記した正式な巻物（マキモノ形式）の発行。なお、これは指導免許や教授資格の取得を意味するものではございません。景道片山流への帰属と、系譜上の位置づけを示す認定を意味しております。最終的な判断はすべて家元にお任せいたします。
Con "sucesión del Iemoto" me refiero a recibir formalmente, al concluir este periodo de estudio, estos dos puntos: primero, un carácter (一字) de la genealogía de Keidō Katayama-ryū, otorgado por el Iemoto como un kakejiku de su puño y letra; segundo, la emisión de un makimono formal que registre ese carácter, su posición dentro de la genealogía y su significado. Esto no significa obtener una licencia de enseñanza ni un título de profesorado — significa la pertenencia a Keidō Katayama-ryū y el reconocimiento de una posición dentro de su genealogía. La decisión final queda enteramente en manos del Iemoto.
El 6 de abril, ya con las fechas fijadas para el viaje, Marcial escribió a Jin Senpai para confirmar por escrito, de forma explícita, los términos antes de reservar vuelos y alojamiento no reembolsables:
正式なプログラム書面につきまして、引き続きお待ちしております。ただ、私はスペイン人でございますので、払い戻し不可の航空券と宿泊の手配を進めるには、明示的なご確認が必要となります。以下の三点につきまして、ご確認いただけますと幸いです：一、滞在日程：10月2日〜7日（春花園） 二、経済的枠組み 三、授与文書：掛軸（一字）および巻物（マキモノ）
Sigo a la espera del documento oficial del programa. Al ser español, para gestionar vuelos y alojamiento no reembolsables necesito una confirmación explícita. Le agradecería que confirmara estos tres puntos: primero, las fechas de estancia — 2 al 7 de octubre (Shunkaen／春花園BONSAI美術館); segundo, el marco económico; tercero, los documentos a otorgar — el kakejiku (con un carácter) y el makimono.
上記問題ありません。
No hay ningún problema con lo anterior.
Con esta confirmación, todo quedó cerrado: del 2 al 7 de octubre de 2026, en Shunkaen（春花園BONSAI美術館）, tendrá lugar el ichiji-hairyō（一字拝領）— la entrega de un kakejiku（掛軸）, escrito de puño y letra por el Iemoto, con el gō（号）— el nombre artístico o simbólico dentro de la genealogía de Keidō Katayama-ryū — junto con la inscripción del nombre de cuatro kanji, Masaru Buko（勝讓武古）, en el makimono（巻物）de la escuela. Los miembros de la escuela comparten como raíz el carácter 一 (Ichi); en este caso, el carácter de mayor peso simbólico dentro del nombre es 武 (Bu). Todo apunta, como hipótesis aún no confirmada al cien por cien, a que el gō resultante será Ichibu（一武）— siguiendo el mismo patrón que el del propio maestro, Ippū（一風）.
Transmitido oralmente por Jin Yasufumi（神保泰史）先輩,
en representación del III Iemoto Kobayashi Kunio（小林國雄）,
Keidō Katayama-ryū（景道片山流）, Shunkaen（春花園BONSAI美術館）, Tokio.
Verano de 2024 · diploma tamaño A4, con impresión digital parcial;
el nombre propio, el del maestro y otros elementos caligrafiados a mano con
pincel y tinta negra, junto con los hanko（判子）sellados en tinta roja para
la ocasión.